Resta sempre valido il tradizionale insegnamento della Chiesa, che propone la distinzione di ruoli e funzioni tra sindacato e politica. diritti riservati. significativo che alcune cause di questa situazione fossero state gi individuate nella Populorum progressio, come per esempio gli alti dazi doganali posti dai Paesi economicamente sviluppati e che ancora impediscono ai prodotti provenienti dai Paesi poveri di raggiungere i mercati dei Paesi ricchi. La carit soprannaturale, divina. Nella Populorum progressio, Paolo VI ha voluto dirci, prima di tutto, che il progresso , nella sua scaturigine e nella sua essenza, una vocazione: Nel disegno di Dio, ogni uomo chiamato a uno sviluppo, perch ogni vita vocazione [34]. Ma ha altres bisogno di leggi giuste e di forme di ridistribuzione guidate dalla politica, e inoltre di opere che rechino impresso lo spirito del dono. Lo sviluppo impossibile senza uomini retti, senza operatori economici e uomini politici che vivano fortemente nelle loro coscienze l'appello del bene comune. Il reperimento delle risorse, i finanziamenti, la produzione, il consumo e tutte le altre fasi del ciclo economico hanno ineluttabilmente implicazioni morali. Carit nella verit, in questo caso, significa che bisogna dare forma e organizzazione a quelle iniziative economiche che, pur senza negare il profitto, intendono andare oltre la logica dello scambio degli equivalenti e del profitto fine a se stesso. Impegnarsi per il bene comune prendersi cura, da una parte, e avvalersi, dall'altra, di quel complesso di istituzioni che strutturano giuridicamente, civilmente, politicamente, culturalmente il vivere sociale, che in tal modo prende forma di plis, di citt. In aree pi povere alcuni gruppi godono di una sorta di supersviluppo dissipatore e consumistico che contrasta in modo inaccettabile con perduranti situazioni di miseria disumanizzante. Per questo motivo i doveri rafforzano i diritti e propongono la loro difesa e promozione come un impegno da assumere a servizio del bene. giusto rilevare le peculiarit dell'una o dell'altra Enciclica, dell'insegnamento dell'uno o dell'altro Pontefice, mai per perdendo di vista la coerenza dell'intero corpus dottrinale [21]. La carit nella verit se ne nutre e, nello stesso tempo, la manifesta. La condivisione dei doveri reciproci mobilita assai pi della sola rivendicazione di diritti. Grandi Nazioni hanno potuto uscire dalla miseria anche grazie al grande numero e alle capacit dei loro abitanti. was successfully added to your cart. Lo stesso termine si utilizza anche in riferimento all'atto dell'elemosina (nell'espressione "fare la carit") e in riferimento a ogni forma di volontariato. Origine. 11. enc. Inoltre, occorre che nel mercato si aprano spazi per attivit economiche realizzate da soggetti che liberamente scelgono di informare il proprio agire a principi diversi da quelli del puro profitto, senza per ci stesso rinunciare a produrre valore economico. Non per lecito delocalizzare solo per godere di particolari condizioni di favore, o peggio per sfruttamento, senza apportare alla societ locale un vero contributo per la nascita di un robusto sistema produttivo e sociale, fattore imprescindibile di sviluppo stabile. Sono, questi, strumenti importanti, ma il problema decisivo la complessiva tenuta morale della societ. In questo modo non avremo solo reso un servizio alla carit, illuminata dalla verit, ma avremo anche contribuito ad accreditare la verit, mostrandone il potere di autenticazione e di persuasione nel concreto del vivere sociale. L'alienazione sociale e psicologica e le tante nevrosi che caratterizzano le societ opulente rimandano anche a cause di ordine spirituale. Pectus est quod disertum facit ! II, Cost. La tecnica attrae fortemente l'uomo, perch lo sottrae alle limitazioni fisiche e ne allarga l'orizzonte. (sigla Rem) loc. Chi potr misurare gli effetti negativi di una simile mentalit sullo sviluppo? Populorum progressio, 20: l.c., 267. La traduzione operata ad imitazione del greco chris, ma il sacerdote Carlo Strazza nell'Ottocento contrapponeva la derivazione di caritas dal latino "careo" e non dal greco [2]. Per i credenti, il mondo non frutto del caso n della necessit, ma di un progetto di Dio. Sollicitudo rei socialis, 28: l.c., 548-550. Far c., mangiare insieme, prendere i pasti in comune, detto dapprima dei religiosi (cfr. Ha per una missione di verit da compiere, in ogni tempo ed evenienza, per una societ a misura dell'uomo, della sua dignit, della sua vocazione. Ubi societas, ibi ius: ogni societ elabora un proprio sistema di giustizia. [116] Eraclito di Efeso (Efeso 535 a.C. ca. Non si tratta nemmeno di uno sviluppo in balia del nostro capriccio, in quanto tutti sappiamo di essere dono e non risultato di autogenerazione. past. [144] Discorso al termine della Concelebrazione Eucaristica in occasione del Giubileo dei Lavoratori (1 maggio 2000): Insegnamenti XXIII, 1 (2000), 720. Non c' nemmeno motivo di negare che la delocalizzazione, quando comporta investimenti e formazione, possa fare del bene alle popolazioni del Paese che la ospita. Anche le relazioni tra gli uomini lungo la storia non hanno che da trarre vantaggio dal riferimento a questo divino Modello. in camera caritatis: loc. Ad litteram Il significato vitale di questa indicazione di Ges circa "la sola cosa necessaria" bene applicato, nel documento Perfectae caritatis 6, proprio ai religiosi: "I religiosi, fedeli alla loro professione, lasciando ogni cosa per amore di Cristo (cf. Bisogna poi tenere in grande considerazione il bene comune. Dopo tanti anni, mentre guardiamo con preoccupazione agli sviluppi e alle prospettive delle crisi che si susseguono in questi tempi, ci domandiamo quanto le aspettative di Paolo VI siano state soddisfatte dal modello di sviluppo che stato adottato negli ultimi decenni. La stessa parola "carisma" in greco condivide l'etimologia di "carit" e di "ringraziamento". caritas, Caritas, caritatis sono le principali traduzioni di "carit" in latino. L'accaparramento delle risorse energetiche non rinnovabili da parte di alcuni Stati, gruppi di potere e imprese costituisce, infatti, un grave impedimento per lo sviluppo dei Paesi poveri. <> (Quintiliano, Institutio oratoria, Libro X, 7, XV). Significa un lavoro che, in ogni societ, sia l'espressione della dignit essenziale di ogni uomo e di ogni donna: un lavoro scelto liberamente, che associ efficacemente i lavoratori, uomini e donne, allo sviluppo della loro comunit; un lavoro che, in questo modo, permetta ai lavoratori di essere rispettati al di fuori di ogni discriminazione; un lavoro che consenta di soddisfare le necessit delle famiglie e di scolarizzare i figli, senza che questi siano costretti essi stessi a lavorare; un lavoro che permetta ai lavoratori di organizzarsi liberamente e di far sentire la loro voce; un lavoro che lasci uno spazio sufficiente per ritrovare le proprie radici a livello personale, familiare e spirituale; un lavoro che assicuri ai lavoratori giunti alla pensione una condizione dignitosa. Al termine dell'Anno Paolino mi piace esprimere questo auspicio con le parole stesse dell'Apostolo nella sua Lettera ai Romani: La carit non sia ipocrita: detestate il male, attaccatevi al bene; amatevi gli uni gli altri con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda (12,9-10). + Aggiungi una traduzione. Lo stesso termine si utilizza anche in riferimento all'atto dell' elemosina (nell'espressione "fare la carit") e in riferimento a ogni forma di volontariato . enc. inv. Populorum progressio, 47: l.c., 280-281; Giovanni Paolo II, Lett. Essa pu dar conto sia della molteplice articolazione dei piani e quindi della pluralit dei soggetti, sia di un loro coordinamento. When a crisis hits, Caritas is already on the ground. Istituto della Enciclopedia Italiana fondata da Giovanni Treccani S.p.A. Tutti i Di questa unit la Chiesa segno e strumento [131]. L'apertura moralmente responsabile alla vita una ricchezza sociale ed economica. 47. [129] Cfr Giovanni Paolo II, Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 1998, 3: AAS 90 (1998), 150; Id., Discorso ai Membri della Fondazione Centesimus Annus (9 maggio 1998), 2: Insegnamenti XXI, 1 (1998), 873-874; Id., Discorso alle Autorit Civili e Politiche e al Corpo Diplomatico durante l'incontro nel Wiener Hofburg (20 giugno 1998), 8: Insegnamenti XXI, 1 (1998), 1435-1436; Id., Messaggio al Rettore Magnifico dell'Universit Cattolica del Sacro Cuore nella ricorrenza annuale della giornata (5 maggio 2000), 6: Insegnamenti XXIII, 1 (2000), 759-760. In tal caso, noi tutti conosceremmo, valuteremmo e decideremmo le situazioni della nostra vita dall'interno di un orizzonte culturale tecnocratico, a cui apparterremmo strutturalmente, senza mai poter trovare un senso che non sia da noi prodotto. soprattutto qui che la dottrina sociale della Chiesa attua la sua dimensione sapienziale. Maimonide e i 13 princpi della fede ebraica - Edizioni e Libreria Cattolica La Casa di Miriam Piazza del Monastero 3 - 10146 - Torino 37. Il passaggio sintattico dalla funzione di soggetto alla funzione di oggetto ha comportato almeno due conseguenze significative. Anche se le impostazioni etiche che guidano oggi il dibattito sulla responsabilit sociale dell'impresa non sono tutte accettabili secondo la prospettiva della dottrina sociale della Chiesa, un fatto che si va sempre pi diffondendo il convincimento in base al quale la gestione dell'impresa non pu tenere conto degli interessi dei soli proprietari della stessa, ma deve anche farsi carico di tutte le altre categorie di soggetti che contribuiscono alla vita dell'impresa: i lavoratori, i clienti, i fornitori dei vari fattori di produzione, la comunit di riferimento. procura speciale notarile fac similecase in vendita flero. Uno dei maggiori compiti dell'economia proprio il pi efficiente uso delle risorse, non l'abuso, tenendo sempre presente che la nozione di efficienza non assiologicamente neutrale. Presentata in una edizione di 74 pagine, sin dal titolo si qualifica come Enciclica sull'amore cristiano ed strutturata in due parti: nella prima (L'unit dell'amore nella creazione e nella storia della salvezza) il tema viene affrontato a . La verit, infatti, lgos che crea di-logos e quindi comunicazione e comunione. La carit nella verit pone l'uomo davanti alla stupefacente esperienza del dono. La Carta Di Carita' Anteriore O Charta Caritatis Prior ; Id. 24. 15. La rivelazione cristiana sull'unit del genere umano presuppone un'interpretazione metafisica dell'humanum in cui la relazionalit elemento essenziale. Si tratta di un ambito delicatissimo e decisivo, in cui emerge con drammatica forza la questione fondamentale: se l'uomo si sia prodotto da se stesso o se egli dipenda da Dio. circa l'unicit e l'universalit salvifica di Ges Cristo e della Chiesa Dominus Jesus (6 agosto 2000), 22: AAS 92 (2000), 763-764; Id., Nota Dottrinale circa alcune questioni riguardanti l'impegno e il comportamento dei cattolici nella vita politica (24 novembre 2002), 8: AAS 96 (2004), 369-370. Significato. [104] Giovanni Paolo II, Discorso alla Pontificia Accademia delle Scienze Sociali (27 aprile 2001): Insegnamenti XXIV, 1 (2001), 800. Tutti questi ambiti sono quanto mai importanti, ma ci si deve chiedere perch le scelte di tipo tecnico finora abbiano funzionato solo relativamente. Per questo motivo il detto spesso usato in relazione ad un rimprovero che vuole essere esposto solo all'interessato. I mezzi di comunicazione sociale non favoriscono la libert n globalizzano lo sviluppo e la democrazia per tutti semplicemente perch moltiplicano le possibilit di interconnessione e di circolazione delle idee. Bisogna, allora, pensare a un turismo diverso, capace di promuovere una vera conoscenza reciproca, senza togliere spazio al riposo e al sano divertimento: un turismo di questo genere va incrementato, grazie anche ad un pi stretto collegamento con le esperienze di cooperazione internazionale e di imprenditoria per lo sviluppo. vellutata porri e patate monsieur cuisine Nello stesso tempo, in alcuni Paesi poveri persistono modelli culturali e norme sociali di comportamento che rallentano il processo di sviluppo. La societ non deve proteggersi dal mercato, come se lo sviluppo di quest'ultimo comportasse ipso facto la morte dei rapporti autenticamente umani. [65] Cfr Benedetto XVI, Messaggio in occasione della Giornata Mondiale dell'Alimentazione 2007: AAS 99 (2007), 933-935. avv. Se non si rispetta il diritto alla vita e alla morte naturale, se si rende artificiale il concepimento, la gestazione e la nascita dell'uomo, se si sacrificano embrioni umani alla ricerca, la coscienza comune finisce per perdere il concetto di ecologia umana e, con esso, quello di ecologia ambientale. In questa linea, il tema dello sviluppo umano integrale assume una portata ancora pi complessa: la correlazione tra i molteplici suoi elementi richiede che ci si impegni per far interagire i diversi livelli del sapere umano in vista della promozione di un vero sviluppo dei popoli. Essa ci pone improrogabilmente di fronte a scelte che riguardano sempre pi il destino stesso dell'uomo, il quale peraltro non pu prescindere dalla sua natura. Centesimus annus (1 maggio 1991), 43: AAS 83 (1991), 847. Ma la dottrina sociale della Chiesa non ha mai smesso di porre in evidenza l'importanza della giustizia distributiva e della giustizia sociale per la stessa economia di mercato, non solo perch inserita nelle maglie di un contesto sociale e politico pi vasto, ma anche per la trama delle relazioni in cui si realizza. [123] Id., Lett. Lc. In un lasso di tempo minore di quello stabilito o previsto, pi rapidamente: ho fatto p. del solito. Nelle sue forme pi estreme la carit pu raggiungere il sacrificio di s. past. Il mercato internazionale dei capitali, infatti, offre oggi una grande libert di azione. Sotto questo punto di vista, per la Cina fu molto importante l'introduzione del buddhismo e l'enfasi con cui predicava la compassione e la gentilezza[17]. s. m. Il vivere da barbone, senza fissa dimora, con aspetto trasandato e incolto, ai margini della societ. Essa ha un ruolo pubblico che non si esaurisce nelle sue attivit di assistenza o di educazione, ma rivela tutte le proprie energie a servizio della promozione dell'uomo e della fraternit universale quando pu valersi di un regime di libert. Cresce la ricchezza mondiale in termini assoluti, ma aumentano le disparit. Ovviamente, tali lavoratori non possono essere considerati come una merce o una mera forza lavoro. Difendere la verit, proporla con umilt e convinzione e testimoniarla nella vita sono pertanto forme esigenti e insostituibili di carit. past. nella camera della carit cio dellamore, dove camera ha prob. Questa missione di verit per la Chiesa irrinunciabile. Vat. Porta Santa della Carit - Caritas Roma Tuttavia, senza la guida della carit nella verit, questa spinta planetaria pu concorrere a creare rischi di danni sconosciuti finora e di nuove divisioni nella famiglia umana. Pu certamente essere ridotto a calcolo e ad esperimento, ma se vuole essere sapienza capace di orientare l'uomo alla luce dei principi primi e dei suoi fini ultimi, deve essere condito con il sale della carit. Lc. La dottrina sociale della Chiesa ha sempre sostenuto che la giustizia riguarda tutte le fasi dell'attivit economica, perch questa ha sempre a che fare con l'uomo e con le sue esigenze. 23.33: l.c., 268-269. L'esasperazione dei diritti sfocia nella dimenticanza dei doveri. Purtroppo le ideologie negative fioriscono in continuazione. 192/05 "ex Come da decreto Requsiti, il tecnico che sottoscrive l'asseverazione allega il computo metrico e . Proverbio popolare che si fa risalire alla Bibbia. L'insieme dei cambiamenti sociali ed economici fa s che le organizzazioni sindacali sperimentino maggiori difficolt a svolgere il loro compito di rappresentanza degli interessi dei lavoratori, anche per il fatto che i Governi, per ragioni di utilit economica, limitano spesso le libert sindacali o la capacit negoziale dei sindacati stessi. Il sapere non mai solo opera dell'intelligenza. Questa urgenza dettata anche dalla carit nella verit. Paolo VI aveva una visione articolata dello sviluppo. Centesimus annus, 32: l.c., 832-833; Paolo VI, Lett. 7. Centesimus annus, 24: l.c., 821-822. relazione tecnica ecobonus esempio. Centesimus annus, 53-62: l.c., 859-867; Id., Lett. simone bastoni e alessandro bastoni sono fratelliadrenalina fiale torrino MANHALNET COMPANY Uno dei pilastri dell'islam pertanto l'elemosina obbligatoria, chiamata zakat; accanto ad essa, esiste una forma volontaria di carit che chiamata sadaqa. L'amore che, secondo il concetto cristiano, unisce gli uomini con Dio, e tra loro attraverso Dio: fervore, ardore di c.; virt di c., anche tra i beati (cfr. Essa caritas in veritate in re sociali : annuncio della verit dell'amore di Cristo nella societ. Divina-Misericordia.eu Il sito della Divina Misericordia - Firenze Skip over navigation. Il legame tra la Populorum progressio e il Concilio Vaticano II non rappresenta una cesura tra il Magistero sociale di Paolo VI e quello dei Pontefici suoi predecessori, dato che il Concilio costituisce un approfondimento di tale magistero nella continuit della vita della Chiesa [19]. In camera caritatis una locuzione latina, dal significato letterale di nella camera di carit, con significato traslato di in un posto dove nessuno possa sentire. Un tale sviluppo richiede, inoltre, una visione trascendente della persona, ha bisogno di Dio: senza di Lui lo sviluppo o viene negato o viene affidato unicamente alle mani dell'uomo, che cade nella presunzione dell'auto-salvezza e finisce per promuovere uno sviluppo disumanizzato. La Carta Caritatis (1119), o Charta Caritatis (espressione latina che significa Carta della carit), un testo legislativo cistercense, scritto originalmente da Santo Stefano Harding con la finalit di regolare il rapporto tra i monasteri dell'Ordine e il governo dell'intero gruppo di abbazie. 67. carita carit s. f. [lat. Il degrado della natura infatti strettamente connesso alla cultura che modella la convivenza umana: quando l' ecologia umana [124] rispettata dentro la societ, anche l'ecologia ambientale ne trae beneficio. Paolo VI auspicava un percorso autonomo da compiere nella libert e nella pace. Composto dal s. m . La carit non un'aggiunta posteriore, quasi un'appendice a lavoro ormai concluso delle varie discipline, bens dialoga con esse fin dall'inizio. Su questa via sar possibile perseguire quello sviluppo umano integrale che ha il suo criterio orientatore nella forza propulsiva della carit nella verit. In secondo luogo, esiste il pericolo opposto, che costituito dall'appiattimento culturale e dall'omologazione dei comportamenti e degli stili di vita. [145] Cfr Giovanni Paolo II, Lett. Tutto questo trova conferma anche nelle scienze sociali e nelle tendenze dell'economia contemporanea. Questa, infatti, si compiace della verit (1 Cor 13,6). [133] Cfr Congregazione per la Dottrina della Fede, Dich. [58] Cfr Lett. PDF Prima caritas e poi caritatis - Eleaml Il mercato diventato globale ha stimolato anzitutto, da parte di Paesi ricchi, la ricerca di aree dove delocalizzare le produzioni di basso costo al fine di ridurre i prezzi di molti beni, accrescere il potere di acquisto e accelerare pertanto il tasso di sviluppo centrato su maggiori consumi per il proprio mercato interno. La natura a nostra disposizione non come un mucchio di rifiuti sparsi a caso [116], bens come un dono del Creatore che ne ha disegnato gli ordinamenti intrinseci, affinch l'uomo ne tragga gli orientamenti doverosi per custodirla e coltivarla (Gn 2,15). L'attivit economica non pu risolvere tutti i problemi sociali mediante la semplice estensione della logica mercantile. enc. 1. Gli aspetti della crisi e delle sue soluzioni, nonch di un futuro nuovo possibile sviluppo, sono sempre pi interconnessi, si implicano a vicenda, richiedono nuovi sforzi di comprensione unitaria e una nuova sintesi umanistica. Occorre quindi impegnarsi incessantemente per favorire un orientamento culturale personalista e comunitario, aperto alla trascendenza, del processo di integrazione planetaria. 41. Perci anche nei momenti pi difficili e complessi, oltre a reagire con consapevolezza, dobbiamo soprattutto riferirci al suo amore. Oportet igitur retinere in simplicitate innocentiam, in, necessario, dunque, conservare l'innocenza nella semplicit, la concordia nella, His vero operibus, quae sine dubio mala sunt, Paulus contraponit fructum Spiritus , veluti , Ma a queste opere, che sono indubbiamente cattive, Paolo contrappone il frutto dello Spirito, come , Quod significat morales aestimationes et scientificam inquisitionem coniunctim crescere debere, et, Questo significa che le valutazioni morali e la ricerca scientifica devono crescere insieme e che la, Normae et spiritus, quibus respondere debet accommodata renovatio, non solum e Decreto Perfectae, Le norme e lo spirito ai quali bisogna che risponda il rinnovamento adeguato, devono essere cercati non solo nel Decreto Perfectae, Itaque animarum Pastores per Iesu Christi divinam erga homines. Nella nostra epoca, lo Stato si trova nella situazione di dover far fronte alle limitazioni che alla sua sovranit frappone il nuovo contesto economico-commerciale e finanziario internazionale, contraddistinto anche da una crescente mobilit dei capitali finanziari e dei mezzi di produzione materiali ed immateriali. L'idea di un mondo senza sviluppo esprime sfiducia nell'uomo e in Dio. Nella ricerca di soluzioni della attuale crisi economica, l'aiuto allo sviluppo dei Paesi poveri deve esser considerato come vero strumento di creazione di ricchezza per tutti. I doveri delimitano i diritti perch rimandano al quadro antropologico ed etico entro la cui verit anche questi ultimi si inseriscono e cos non diventano arbitrio. Ovviamente, essa deve godere della facolt di far rispettare dalle parti le proprie decisioni, come pure le misure coordinate adottate nei vari fori internazionali. https://www.instagram.com/dettinapoletani.it/, DettiNapoletani.it - ProverbiNapoletani.it - LestradediNapoli.it La novit principale stata l'esplosione dell'interdipendenza planetaria, ormai comunemente nota come globalizzazione. Preoccupanti sono altres tanto le legislazioni che prevedono l'eutanasia quanto le pressioni di gruppi nazionali e internazionali che ne rivendicano il riconoscimento giuridico. Un commercio internazionale giusto e bilanciato in campo agricolo pu portare benefici a tutti, sia dal lato dell'offerta che da quello della domanda. 273-274. La dimensione della carit permea e feconda la vita delle comunit. abbonamento siae annuale; prima caritas poi caritatis significato [64] Cfr Lett. PDF Il Principio Della Carit Nella Scrittura Il diritto all'alimentazione, cos come quello all'acqua, rivestono un ruolo importante per il conseguimento di altri diritti, ad iniziare, innanzitutto, dal diritto primario alla vita. Pubblicando nel 1967 l'Enciclica Populorum progressio, il mio venerato predecessore Paolo VI ha illuminato il grande tema dello sviluppo dei popoli con lo splendore della verit e con la luce soave della carit di Cristo. 10, 39) e pieni . enc. Anche altre culture e altre religioni insegnano la fratellanza e la pace e, quindi, sono di grande importanza per lo sviluppo umano integrale. A tutto ci si deve opporre la competenza primaria delle famiglie in questo campo [111], rispetto allo Stato e alle sue politiche restrittive, nonch un'appropriata educazione dei genitori. Senza Dio l'uomo non sa dove andare e non riesce nemmeno a comprendere chi egli sia. Principali traduzioni di "caritatis" in italiano: carit. Questo avvenuto solo in parte e continua ad essere un reale dovere al quale occorre dare soddisfazione, magari profittando proprio delle scelte necessarie a superare gli attuali problemi economici. Questa ha origine da una vocazione trascendente di Dio Padre, che ci ha amati per primo, insegnandoci per mezzo del Figlio che cosa sia la carit fraterna. 72. In realt, l'imprenditorialit va intesa in modo articolato. Capita anche che i Paesi economicamente sviluppati o quelli emergenti esportino nei Paesi poveri, nel contesto dei loro rapporti culturali, commerciali e politici, questa visione riduttiva della persona e del suo destino. vellutata porri e patate monsieur cuisinefrasi dopo primo bacio. Ci appare necessario proprio in vista di un ordinamento politico, giuridico ed economico che incrementi ed orienti la collaborazione internazionale verso lo sviluppo solidale di tutti i popoli. Come l'amore sacramentale tra i coniugi li unisce spiritualmente in una carne sola (Gn 2,24; Mt 19,5; Ef 5,31) e da due che erano fa di loro un'unit relazionale e reale, analogamente la verit unisce gli spiriti tra loro e li fa pensare all'unisono, attirandoli e unendoli in s. Populorum progressio, 14: l.c., 264. Il principio di sussidiariet va mantenuto strettamente connesso con il principio di solidariet e viceversa, perch se la sussidiariet senza la solidariet scade nel particolarismo sociale, altrettanto vero che la solidariet senza la sussidiariet scade nell'assistenzialismo che umilia il portatore di bisogno. i kmera locuz. enc. Questa luce , a un tempo, quella della ragione e della fede, attraverso cui l'intelligenza perviene alla verit naturale e soprannaturale della carit: ne coglie il significato di donazione, di accoglienza e di comunione.

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